착하게살자

한국 문학은 우리의 민족 문학이자 동시에 세계 문학의 일부분이다. 그러므로 한국 문학은 우리 민족의 문학으로만 만족하지 말고 각각의 민족 문학들과 함께 어깨를 나란히 하면서 세계 문학에 기여해야 한다. 지금까지 한국문학이 세계 문학 내에서 차지하는 역할이 과소 평가되거나 과대 평가되기도 하였다. 즉 한국 문학은 세계 문학의 변두리에 자리해 왔으므로 세계 문학의 영향이 없었더라면 한국 문학이 존재할 수 없었을 것이라는 견해도 있었고, 세계 문학과 구별되는 한국 문학의 고유성만을 지나치게 고집하는 견해도 있었다. 그렇지만 이러한 견해들은 결코 바람직한 것이 못 된다. 한국 문학은 우리 민족 문화의 주체성을 바탕으로 하여 다른 민족 문학들과 대등한 입장에서 세계 문학에 기여하고 있으며, 앞으로도 그러할 것이다..

한국 문학은 국어 문화를 배경으로 성립되고 발전되어 왔다. 특히 한글이 창제된 이후 우리의 말을 우리의 문자로 표현할 수 있게 됨에 따라, 한국 문학은 보다 비약적으로 발전할 수 있었다. 그렇다고 해서 한국 문학이 국어 문화의 영향을 받기만 하는 것은 아니다. 경우에 따라서는 문학 문화가 국어 문화 발전에 영향을 미치기도 한다. 한국 문학은 국어 문화의 보고로서, 국어 문화를 보다 풍부하게 하고, 아름다운 우리말을 널리 전파해 왔다. 한편 한국 문학에 반영된 국어 문화를 통해 우리는 한민족의 공동체 의식과 민족 정체성을 형성하기도 한다. 단군 신화를 비롯한 일련의 설화 문학, 제망매가나 가시리, 정철의 가사, 황진이의 시, 춘향전 등의 고전 문학은 물론, 현대에 창작된 많은 문학 작품을 읽으면서, 우리는..

한국 문학사에 나타났던 하위 갈래들을 상위 갈래로서의 서정·서사·극·교술 문학을 기본 축으로 삼아 정리하면 다음과 같다. 첫째, 서정 문학에는 고대 가요, 향가, 고려 가요, 시조, 잡가, 서정 민요, 한시, 신체시, 현대시 등이 있다. 둘째, 서사 문학의 경우에는 서사시, 설화(신화, 전설, 민담), 서사 민요, 서사 무가, 판소리계 소설, 고전 소설, 신소설, 현대 소설 등이 있다. 셋째, 극 문학에는 탈춤(가면극), 꼭두각시놀음(인형극), 창극, 신파극, 현대극 등이 있다. 넷째, 교술 문학의 경우에는 서序, 발跋, 전傳, 기記 등의 한문 문학의 문류文類 등과 수필, 편지, 일기, 기행문 등이 있다.

한국 문학은 한민족의 개별 문학으로서 세계 문학의 일부를 이룬다. 개별 문학으로서 한국 문학을 정의할 때, 가장 중요한 요소는 창작 주체로서의 '한국인', 표현 매체로서의 '한국어'와 '한국 문자'라고 할 수 있다. 우선 우리 민족은 단일 민족으로 오랜 역사를 살아왔기 때문에 창작 주체가 '한국인'이어야 한다는 규정에는 누구나 동감한다. 즉, 한국 문학은 한국인의 삶과 역사 속에서 자연스럽게 우러나온 생각과 감정이 표현된 문학이다. 한글은 15세기에 이르러서야 창제되었다. 한국 문학의 규정에서 '한글'이라는 문자를 절대시할 경우, 국문 문학 이외의 모든 한문학漢文學은 한국 문학에서 배제되어야 한다는 경해가 성립될 수 있다. 하지만 이런 견해는 한글 창제 이전에 오랜 세월 동안 우리의 문자 생활이 주로 한..

문화는 끊임없이 변화한다. 과거의 문화는 축적되어 현재의 문화 속에 자신의 흔적을 아로새기며, 현재의 문화 속에는 미래에 나타날 문화가 배태되어 있다. 거대한 용광로와 같은 한 시대의 문화 속에서 서로 다른 시대에 속하는 문화가 서로를 끌어당기고 밀쳐내면서 새로운 문화를 생성시켜 나가는 것이다. 오늘날 우리가 창작하고 향유하는 문학 속에서도 문학적 전통의 영향을 발견할 수 있다. 따라서 우리 시대의 문학 문화를 이해하려면 그것을 형성·배태시킨 문학적 전통, 즉 문학사에 대한 깊은 이해가 필수적이다. 한국의 문학 문화 속에 등장하였던 다양한 문학 갈래나 특질에 대한 이해는 물론, 사회·문화적 환경의 변화에 대한 문학문화의 대응 방식에 대한 이해도 필요하다. 한편 우리는 한국 뿐만 아니라 세계 문학 또한 이..