착하게살자

그렇다면 서정·서사·극·교술 문학이라는 사분법의 갈래 구분은 어떤 기준에 의해 이루어지는 것일까? 먼저, 문학 작품 속에 드러난 자아와 세계의 관계를 살펴보자. 서정 문학은 외부의 대상 그 자체보다는 자아의 내면 의식 속에 포착된 대상의 주관적인 의미를 표현하는 경향이 있다. 동양의 전통 한시에서 인간과 자연이 서로 합일된 체험을 그려 내는 것이 좋은 예이다. 전통 한시에서는 인간 외부의 대상이 사실적·객관적으로 묘사되기보다 그것이 인간에게 미친 정서적 감응의 제시가 중시된다. 즉 서정 문학의 본질은 세계의 자아화에 있다고 볼 수 있다. 이와 달리 교술 문학에서는 외부의 대상에 관심을 기울인다. 사건이나 사물의 존재방식을 그려 내거나, 그것의 철학적 의미를 성찰하는 것이 바로 교술 문학이다. 오늘날 우리..

표현 매체에 따라 : 구비·기록 문학창작 목적에 따라 : 본격·대중 문학, 순수 문학, 경향 문학, 통속 문학대상 독자에 따라 : 아동·청년·성인 문학제재에 따라 : 농민·해양·도시·전쟁 문학사조에 따라 : 고전주의·낭만주의·사실주의·자연주의·상징주의·심리주의·실존주의·모더니즘 문학시대에 따라 : 고전·근대·현대 문학지역에 따라 : 동양·서양·제3세계 문학

인간은 성장하면서 사물을 분별하게 되고, 자기를 둘러싼 사물들을 일정한 원리에 따라 분류하는 습관을 갖게 된다. 크기, 색깔, 형태, 기능, 성질 등 여러 가지 분류 기준을 적용하여 자기를 둘러싼 세계의 사물들을 분류하여 이해한다. 이처럼 사물을 일정한 원리에 따라 분류하게 되면 보다 체계적이고 종합적인 이해가 가능해진다. 문학을 여러 가지 원리에 따라 분류하는 이유도 이와 같다. 문학 작품은 창작 목적, 독자층, 제재, 사조, 시대성, 지역, 작품의 길이 등 문학의 외적 기준에 의해서 분류할 수도 있다. 하지만 문학 작품의 형상화 방식, 사용된 언어의 특성과 형태, 자아와 세계의 관계 등 문학 작품의 내적 구조를 기준으로 하여 분류하는 것이 적절하다. 이러한 기준에 의해 유사한 경향의 작품들을 분류한 ..

이 작품은 근대적 시민 사회의 탄생을 겨냥한 민족적 자각과 혁신, 개화기 지식인의 새로운 사상과 구사상 사이의 갈등을 애정의 삼각 관계로 설정, 결말을 민족주의에 의한 통합으로 해소시키고 있다. 일체의 봉건적인 것에 대한 비판과 반항으로 새 시대의 계몽을 꾀하자는 작가의 이상주의에 바탕을 두고 있다. 계몽 소설 '무정'이 지닌 의의와 한계 작가는 민족의 침체와 비극이 무지에서 오는 것으로 판단하고, 이를 타개하기 위해 교육에 의한 민족적 이상주의 실현과 과학의 필요성을 내세우고 있다. 이는 일제 강점기라는 현실을 인식하지 못한 데서 초래된 결과이다.

이 작품은 민족의 암담한 현실과 그러한 현실에서 오는 슬픔과 무기력을 자연 친화감과 민족적 정서의 충만한 표현을 통해 극복하려는 저항 의식으로 볼 수 있다. 현실과 자아의 갈등 사이에서 드러나는 비판적·저항적인 정서가 대립하면서 시의 긴장감과 생동감을 자아낸다.

'구지가'는 노래가 장엄하고 경건한 제의祭儀에서 불려진 것으로, 좀처럼 모습을 드러내지 않는 지도자의 출현을 바라는 인간의 간절한 소망이 나타나 있다. 주술적인 집단요이며, 노동요의 성격도 지닌다. 구지가의 배경 설화

독자는 문학 작품을 읽음으로써 작가의 개성과 만나게 된다. 독자는 문학 작품 속에 구체적으로 설정된 문제에 대하여 작가와 상상적인 대화를 나누거나, 작가가 지닌 내면 의식과 경험을 공유하면서 간접 체험의 폭을 넓히고 많은 감화를 받는다. 그것은 세계에 대한 새로운 해석이나 인식, 윤리적 성찰과 자기 반성, 심미적 체험 등 여러 영역에 두루 걸쳐 있다. 개인적 차원에서 보면 문학은 독자의 감정을 정화시키고 보다 성숙한 삶으로 독자를 이끌어 준다. 한편, 문학은 공동체의 삶에도 영향을 미친다. 가령, 고대 사회에서 신화·전설·민담이나 서사시와 같은 이야기 문학은 민족의 시원始原이나 고난 극복 등과 같은 기억을 후대에 전해 주었다. 그리하여 개인은 문학을 통해 공동체 문화 속에 흡수되고, 다른 구성원들과 체험..

문학은 예술의 한 양식이므로 문학 활동의 본래적 기능과 목적은 미의 추구에 있다. 하지만 실제의 문학 활동은 지知·정情·의意 세 가지 정신 영역의 종합적 활동을 통해 이루어진다. 이에 따라 문학의 기능은 인식적·미적·윤리적 기능으로 구분할 수 있다.  문학은 우선 인식적 기능을 지닌다. 작가는 현실을 냉정하게 관찰하여 감추어진 면을 들추어 내거나 세상에 대한 주관적 해석과 판단을 전달한다. 또한 작가는 현실의 부정적 측면에 대한 비판적 인식을 바탕으로 자신이 생각하는 이상 세계를 제시하기도 한다. 따라서 독자는 작품을 읽은 후, 현실에 대한 작가의 인식과 태도를 통해 현실의 여러 가지 문제들을 새롭게 인식하거나 자신의 불완전한 인식을 재조정할 수 있다. 예를 들어, 채만식의 '태평천하'를 읽은 독자라면 ..

문학은 인간의 삶에 많은 영향을 미친다. 문학이 독자에게 미치는 영향은 크게 교훈적 기능과 쾌락적 기능으로 살펴볼 수 있다. 교훈적 기능은 문학 작품이 독자에게 줄 수있는 도덕적·종교적 효용성을 가리킨다. 공자는 『시경詩經』의 서문에서 문학을 통해 인간이 인격을 수양할 수 있다고 강조하였다. 또한 플라톤은 문학이 독자를 교육시키고 독자에게 교훈을 주어야 한다는 점을 역설하였다. 한편 중세 이후 근대 계몽주의에 이르기까지, 사람들은 문학의 기능이 신의 영광을 찬양하거나 통치자의 이념을 효과적으로 전달하여 독자들을 각성시켜야 한다고 보았다. 이러한 생각들은 문학의 실용성이나 공리성을 강조한 것이다. 이와는 달리, 쾌락적 기능은 문학 작품을 창작하고 수용하면서 얻을 수 있는 즐거움을 가리킨다. 문학은 독자에게..

이 작품에서 작가는 한말과 개화기, 그리고 일제 강점기에서의 가치관 변화와 현실에 대응하는 인물들의 행동을 반어와 회화, 풍자 등의 기법을 사용하여 효과적으로 그려 내고 있다.'태평천하'라는 제목부터가 반어적이다. 이는 일제 강점기 아래 신음하는 1930년대를 '태평천하'라고 인식하고 있는 주인공(윤직원)의 의식을 풍자한 것이다.